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  • 生活禅手册

    我们就有可能逐步实现佛化家庭、佛化社会。  第二点、将修行落实于当下 我们修行要时刻不离当下一念。当下一念处理不好,一切都无从谈起。《地藏经》上讲阎浮提众生“举心动念,无不是罪,无不是业”,可见当下...

    净 慧

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  • 长老偈·长老尼偈故事(1)

    大王,我需要您将现在统领的阎浮提内所有未出嫁的女子宣召入宫,让她们必须先来侍候了我,然后才能出嫁。’  国王同意了清净太子的要求,并向全国发出布告:‘全国上下,所有未出嫁的女子,必须入宫先来侍候清净太子...

    释果平

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  • 佛教对“身心疾病”的看法

    科,甚至具有传染性的各种急性、慢性病等。  在《佛说最上意陀罗尼经》也提到:“所谓瘿病、风病、痰吐之病、眼目病、头痛病、腹痛病,乃至痔瘘病......或患疮癣,或患疥癞诸恶疾病,遍阎浮提,令诸众生受极...

    星云大师

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  • 关于佛典翻译文学的研究

    还有音译词,即玄奘所谓“五种不翻”[1]的词,如般若、菩提、陀罗尼、阎浮提等;这一种又包括音、义合译的,如禅定、偈颂、六波罗密、阿赖耶识等。随着佛典翻译传入汉语的词语数量难以统计,许多已经成为汉语的常用...

    孙昌武

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  • 话说佛教之二

    所以轮回,就是因为我们造业!因为业力的缘故――注意,我们现在的业力都是恶的,地藏经中间说,“阎浮提众生,起心动念,无不是罪、无不是业”,这就是因为无明的缘故,简单地说成糊涂也行,就因为我们糊涂,所以你...

    刚晓

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  • 法华经安乐行义记卷下

    法华经安乐行义记卷下  问曰:云何名为安乐行?云何复名四安乐行?云何复名二种行:一者无相行,二者有相行?答曰:一切法中心不动故,曰安;于一切法中无受阴故,曰乐;自利利他故,曰行。  此下讫篇末皆广解“...

    周叔迦

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  • 十二游经略注

    耶?今者菩萨欲下生阎浮利。  阎浮利者,一作阎浮提,一作瞻部洲。阎浮者树名,提乃提鞞波之略,此云洲,即一四天下之南洲,吾人所住者是也。俱舍论卷十一云:大雪山北有香醉山雪山,香南有大池,水名无热池,...

    周叔迦

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  • 瑜伽焰口施食要集详注(2)

    依《人王经》云:“此南阎浮提,一洲十六大国,二千中国,十万小国。”《楞严》云:“此阎浮提有三千洲,正中大洲,大国凡有三千三百,其余小洲,在诸海中,其间或有三两百国,乃至或一或二。”经旨虽殊,当以神契,...

    周叔迦

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  • 陈柏达居士著:净土风光(1)

    颜色和光芒。像花那么美的光芒,构成光明台,成千上万的楼阁,都是百宝所成。’——《观无量寿佛经》。  ‘天人的一小片指甲,就值一整片阎浮提的土地。’——《杂宝藏经》。  ——更何况是极乐的净土呢?  明...

    陈柏达

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  • 早期法华信仰与普贤感应

    于中生。有如是等功德利益,是故智者,应当一心自书,若使人书,受持、读诵、正忆念,如说修行。世尊,我今以神通力故,守护是经。于如来灭后,阎浮提内,广令流布,使不断绝。   由于普贤担当了《法华经》流通...

    徐文明

    佛学论文|因明|五明

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